HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「明歴々露堂々」共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。【海】硯　松花江緑石硯 松樹山水画　大硯 錦箱入　中国書道 　約：3.8kg。昭和２６年　大谷大学卒業。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【清泉石上流】鮎の画 画讃 自筆 大徳寺 横物 住職。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【無巧徳】自筆一行 宗完 軸装 茶掛。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。【茶道具】茶掛　大徳寺福衆院　佐藤朴堂　『青松多寿色』 一行書　共箱　美品。平成６年　遷化（せんげ）。3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。表装は良い状態です。⭕️赤間硯　日本工芸会正会員　四代目　日枝玉峯　陽一作　新品未使用　野面硯。本紙下部にシワあります。Pandora Hearts 色紙 ブレイク ケビン。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆  一行『雨後青山青転青』　軸B867。関防印は正法眼です。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。軸先：木製　漆塗。レア！　EVNNE 全員サイン入り色紙　当選　限定。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「日々是好日」共箱 禅語。　　箱書、落款があります。掛軸 桂華 梅鶯之図 共箱 紅白梅 小禽 花鳥図。　付属品：共箱、タトウ箱付。ジョルジョ・モランディ　Giorgio Morandi 画集。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛軸 茶掛 小堀定泰和尚筆【白雲起峰頂】自筆横物 富士ノ画 画讃 大徳寺 住職。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。美品 2000 有馬頼底 「羽衣舞春風」 金閣寺管長 掛軸。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。2965 尾関桃林 「和敬清寂」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【肉筆】茶道　藪内流　十三代　青々斎　竹仲紹智　色紙　8枚セット。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛軸 竹下夢二 舞姫 木箱 工芸 夢二郷土美術館監修 美人画。