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HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸(共箱) 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』

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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸(共箱) 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』の詳細情報

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸(共箱)。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。いずれも近くで観察すると分る程度です。*写真⑭⑮⑯を参照ください。長さ201㎝ 幅41㎝(表装を含む)*長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱。紙本。塗軸。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し(まつにここんのいろなし)【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元(ごとうえげん)*仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。▢柴山 全慶(しばやま ぜんけい)明治37年(1894)~昭和49年(1974)禅僧。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。世寿81。【参考文献】茶掛の禅語辞典 淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸(共。1135 足立宗誠(泰道) 「山呼万歳声」臨済宗 大徳寺 禅語。美品 掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作「和敬」共箱 縁起物 茶掛け。【真筆】茶掛け 和◆清水寺 貫主 森 清範 共箱・タトウ箱付 掛け軸。墨運堂 百選墨 No.15 『天心』 定価 ¥67100(税込)。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。掛け軸 十時梅厓[山水人物図]紙本 肉筆 共箱!。掛け軸 双幅 厳谷一六居士[行書]紙本 木箱付!。ラグ。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 羽子板画賛「雲静日月正」共箱 禅語 正月掛け。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 宝舟の図「福寿海無量」共箱 茶掛 正月。斉藤壮馬 サイン色紙。【最終値下げ】劇場版ラブライブサンシャイン 小原鞠莉 サイン色紙。五等分の花嫁 映画 色紙セット 水着 制服 ウェディング。1474 「般若心経 紺紙金泥」 肉筆 紙本 書 掛軸。掛け軸 講談社製 江月宗玩書 「普化振鈴」 印刷 臨済宗大徳寺 江戸前期 共箱!。【掛軸・故宮博物院複製】清 朗世寧(ジョゼッペ・カスティリオーネ) 八駿図。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け
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